翻开各种报纸，打开不同频道，稍不留神减肥药的广告便映入眼帘。多种门类的减肥招数一应俱全，有源自祖国医学的秘方，也有远道而米的减脂仪器，看来这种营生在国内的确有市场。

  生活中常常听到一些爱美女性抱怨自己太胖，甚至不少妙龄少女在广告的诱导下亦时时忍饥挨饿，吞食减肥药。然而许多女子本就弱不禁风，再一折腾就更是手无搏鸡之力了，全加在一起不到50公斤还楞折腾，其结果有一命呜呼者，幸存者亦落得一个亚健康。减肥的本意是去掉身体内多余的脂肪，如果你的“膘”本来就不厚，瞎闹啥?

  上个世纪90年代后期，西方的后现代思潮涌入国内，提倡反传统、反经典、反现代、解构现代的—切审美标准，试图从传统艺术及现代艺术的形态学转向方法论，用艺术来表达多种思维方式。主张人人都是艺术家，艺术从博物馆中走出来，归还给观众。

  对西方人而言，这没错，后现代的前提，从逻辑上推理先要有个现代，没有现代哪来的后现代?在西方，“现代”是从启蒙开始，可上朔到文艺复兴，用理性取代信仰，用哲学取代神学，后工业取代现代工业，五百多年的现代化历程他们积累了丰富的精神财富和物质财富。  因此后现代的哲学是在西方文化背景下所提出的，是为诊断、医治西方的社会矛盾而开出的一贴药方。然而这并不是对全人类适用的“膏方”，未明了自己是“阴虚”和“阳虚”的情况下，就吞下这“大补膏”，则会伤身。

  文化也—样，在西方，博物馆如公厕一样多，有国营的、私人的、基金的、银行的、公司的、古典的、现代的、当代的、专题的等，应有尽有。经典的作品在博物馆内琳琅满目，直看得你发晕，那么解构经典、让架上绘画下课的提出是顺理成章的事。解构的出现，可以说是一种物极必反的分析，或者说对成规进行批评的方法。

  你偌大的—个上海，(全国的龙头)掐指算来，号称艺术博物馆的，几乎就一个。并局限于中国古代的，仅收藏古代的青铜器、瓷器、家具、古钱币、古代绘画、雕塑等，是一座典型的艺术“文物馆”，没有现代作品。在中国现代博物馆几乎没有诞生!

  前—阵，上海精文艺术中心试图建立一个中国现代艺术陈列馆，但最终还是搁浅了。既然连现代博物馆都没有，如何解构博物馆?如何让艺术从博物馆内走出来?又何谈归还给观众呢?

  记得“文革”中经常提到的一句政治口号是“防止资本主义复辟”，当时举国上下，口诛笔伐。然而细细寻去，从远了看，漫长的五千年历史，近了看辛亥革命以后，有多少是属于资本主义范畴的?在中国恰恰要防止的是封建主义的复辟，缺的就是资本主义那段历史，复什么辟?用北京人的话说，哪壶不开提哪壶。

  国人在节假日或旅游中除了观光祖国的大好河山以外，就是光顾各种寺庙。国人中的大多数，脚还未迈进博物馆的门槛，情操还未来得及滋养，你就着急地要打烊，把观众推到大街上去欣赏艺术，观众被弄得一头雾水。你要打破生活与艺术的界限，没准儿待到夜深人静时，他把你的装置作品连同阴沟盖—股脑儿砸掉，当废铁给卖了。

  在文化重建的年代，国人目前最缺的是经典的熏陶，现代的洗礼。五四新文化运动，以救亡为前提的学术观念，把中国文化连根拔起。随着经济的崛起，我们的文化出现一个空隙，既缺少中国的文化精华又缺少西方现代文化，我们不是经典过剩，现代还仅仅是初级阶段，为什么媒体总在讲“七不”规范?说明缺少文明，缺少“贵族式”的文化。当下需要的是，构建新时代的经典文化，而不是消解。

  没有典雅那来的休闲?没有经典哪来的“大众”?一个没有经历过精英文化洗礼的民族是不健全的，没品位的。

  减肥首先要达“膘”，解构博物馆首先要具备诸多博物馆，消解经典必须将各时期大量经典作品搁那儿，不然何以解构?事情就这么简单。